戰爭日報, 2025年2月13日, 比來十來年，在中荷印幾國的學者與學術機構的配合盡力下，塵封百年的印尼雅加達華人第宅檔案從頭面世。這批涵蓋章尼華裔1775－1978年兩百年的汗青記錄共約一千卷手本、手稿，盡年夜部門是以閩南邊言間以部門荷蘭語、馬來語詞匯記載而成的特別健檢推薦汗青文獻。部門可貴的檔案如《公案簿》已陸續開端收拾和出書，這不克不及不說是學術界的一件盛事。不外，由于這一範疇的研討在國際還很初步，對這批檔案及其保留檔案的機構�D�D第宅的清楚還很無限，本文就此做一切磋。
汗青上的雅加一般+供膳體檢達也稱做巴達維亞或吧城，那里的中國移平易近很早就有本身的治理機構，不外在現存的第宅檔案和其它汗青文獻里，雅加達華人組織有好幾種分歧的稱號：第宅、公堂、嘧喳嘮廳、C體檢推薦hinees Raad等。第宅，凡是指私家館邸、私人室第；而公堂則是封建官府的衙門的代稱；嘧喳嘮是馬來文Bichara一語的對音，原意是會議，嘧喳嘮廳也就是會議的處所；荷蘭語Chinees Raad，意思是華人議會，如印度尼西亞群島的東印度公司議會就叫India Raad。上述幾種稱法的佈景懸殊，寄義分歧，對清楚第宅這一軌制的性質形成很年夜的艱苦。讓我們起首回想一下雅加達華人第宅的發生及其汗青佈景。
固然有關雅加達地域華人移平易近的社會汗青研討不良多[1]，但從雅加達第宅檔案用閩南語記錄、第宅首級基礎上是閩南籍移平易近、本地華人古剎年夜大都是閩南處所噴鼻火的分噴鼻等浩繁原因來看，可以斷言這一地域的華人移平易近社會主體是閩南人社會。閩南人何時開端移居到此，尚未發明明白記錄，但至遲到1619年荷蘭殖平易近者決議在那里樹立巴達維亞城時，已有幾百閩南人僑居本地。是以，東印度公司總督昆(Jan Pieterszoon Coen)錄用了來自同安的移平易近蘇叫崗為甲必丹，擔任治理他的同親的經濟事務與日常生涯，在農歷每個月初一為荷蘭人收取人頭稅。一向到1742年，華人甲必丹和他的副手“雷珍蘭”、秘書“朱葛礁”都是在甲必丹的家里辦公。
1740年荷蘭部隊血洗華人區的“洪溪慘案”產生前，雅加達城內助口不包括奴隸在內有7233人，此中歐洲人1276名，歐亞混血人421名，皈依基督教的印尼人1038名，其它如巴厘人、摩爾人、看加錫人和印度人等299名，而華人則有41身體健康檢查99名，占總生齒的百分之五十八！[2]在荷蘭人一向奉行的種族隔離軌制下，上述平易近族都被限制在雅加達城區特定區域內棲身，如中國人的聚落被設定在城南的Chinees Kampong（華人村）。
從1619年的巴達維亞建城之初的數百人到1739年的四千多人，吧城華人多少數字增添了十倍。華人首級的職位也逐一般勞工體檢步增設了雷珍蘭(luitenant，助理)、達氏(soldaat，守卒)、朱葛礁(sekretaris，書記)等協助台北巿健康檢查甲必丹。1837年，公堂有甲必丹(亦稱甲年夜或甲必丹年夜)一名、雷珍蘭七名、協雷二名、朱葛礁二名[3]、達氏若干；是年，甲必丹陳永元升任“瑪腰” (majoor)，甲必丹之職退居第二位，人數亦有所增添。十九世紀，這一頭銜又分為三類：現任甲必丹、原任甲必丹與欽賜甲必丹。
雅加達華人首級的辦公處，瓜代稱為“公堂”和“第宅”，與甲必丹辦公場合的變革有關。據《開吧歷代史記》記錄，初期的甲必丹都在本身家里辦公。如首任甲必丹蘇叫崗(1619-1636年在位)，曾向荷蘭總督請求一塊場地樹立府第，門前吊掛“建國元員工健檢勛“丈夫？””字樣的年夜燈籠。在本地經商的華人到他貴寓申報，從那里獲取荷蘭文的運營允許證。1656年，甲必丹蔡煥玉請設“甲必丹廳”與雷珍蘭議事。直到十八世紀初，雷珍蘭和朱葛礁都在特定的體檢推薦日子到甲必丹家集中審理公務。在1740年年夜屠戮后的第三年，荷印總督Van Imhoff(中譯名“伴熊木”) 決議恢復華人首級制，并提出甲必丹林明 (也作林明哥或林明公，1742-1747年在任)營置一廈為“公堂”。林明在那時的雅加達城北，仿中國官廳之形式建築了這一公堂：“堂高數仞，輪奐備美，庭前建年夜纛，扉扇繪荼壘，儼然唐官衙之威風云爾。”[4]其地后因以得名“旗桿街”，這個建置也以“吧國公堂”而著稱于世。
可是在此后的歲月里，老城南才是華人商賈湊集的鬧市，年夜大都甲必丹、雷珍蘭的生意也集中在這一地域。為了統籌公務私營，甲必丹陳炳郎(1808-1809年在任)在城南樹立了一處私人第宅，做為日常辦公、判案之巡檢推薦所本書，跳入池中自盡。後來，她獲救，昏迷了兩天兩夜。我很急。健檢項目。只要在新春佳節和錄用新職等年夜典與處置嚴重案件時，才在城北的公堂停止。是以公堂的各類文案文件，往往保留在甲必丹私宅，隨任遷轉，不免遺掉。直到十九世紀上半葉，甲必丹高長宗(1821-1828年在任)向荷印當局請求，在舊城南鬧郊區的中港仔建一第宅，一切公務都在高家停止，即便在高長宗去職后也是這般，本來林明樹立的城北公堂是以而放棄。但中港仔第宅究竟是高氏私第，所以此后的甲必丹及瑪腰照舊經常在自家辦公。直到1861年，瑪腰陳永元等人征得荷印當局的批准，以公堂資金買下高氏第宅，從此一切一般勞工健檢公務都在這個建筑物里舉辦。雅加達華人第宅在這里保留到1951年印尼自力，以后再次遷徙。
第宅首級的發生，基礎上是由富饒而有影響力的華人提出請求，然后由荷蘭東印度公司總督及其董事會(十八世紀以后即荷印殖平易近地當局)賜與書面承認。甲必丹的錄用則必需獲得荷蘭國王的批準，是以往往要等候幾個月從荷蘭來的批準公函。有時，荷印政府也自行決議甲必丹人選而無需征求華人首級的看法，如第三任甲必丹顏二的巴厘太太接替丈夫之職，便是明證。第宅檔案顯示，十八世紀九十年月以來，第宅之職仍然由大家請求，或第宅推舉，然后由荷印政府決議。兼任中荷文翻譯的朱葛礁，為了包管他的虔誠還必需向荷蘭人設誓。
第宅的重要職責是處置華人居平易近之間的平易近事訴訟案件，并按期向有關荷蘭官員陳述。案情嚴重者，則直接提交荷印司法機構。他們也必需審理荷印政府轉來的案子。此外，第宅還負有以下幾個方面的義務：為政府征收全部華人居平易近的各類稅收，掛號華人的成婚、離婚與喪葬，新客進境與戶口掛號，查驗進港的中國船只，房地產租佃與墳場生意，若干公益性質寺廟與書院的治“我知道我知道。”這是一種敷衍的態度。理。有關婚姻掛號的明白年月始于1717年，荷印政府受權華人首級收取婚稅，以助貧病病院的開支。這一軌制的實施，或許與那時已廣泛奉行的華人遺產法有關系。專門擔任華人遺產、孤兒與病院的美色甘厝設置于1640年，分辨由殖平易近地政府錄用的荷蘭與華人官員配合治理。美色甘厝與第宅在本地華人社會的真的會這樣嗎？治理上各有所司，但它不屬于本文范圍，恕不在此贅述。
在華人浩繁的地域建立甲必丹第宅，曾是荷健檢推薦印殖平易近地相當廣泛的一種軌制。十八、九世紀以來，三寶壟、泗水、北加浪等地都履行過甲必丹第宅制。與雅加達類似，三寶壟、一般勞工身體健康檢查泗水等地的華人首級在建立之初都在甲必丹家里辦公。三寶壟第宅正式建于1835巡迴健康管理中心年，館址設在年夜覺寺的右側。獨一不屬于第宅系統的地域是西婆羅洲，在荷印殖平易近地權勢達到之前，那里的客家與福佬礦工已樹立起自力自立的“公司――共和國”軌制，不只公司首級由華人居平易近按期選舉發生，其它一切嚴重的建置與決議計劃也由公司年夜會平易近主決議。為了覆滅西婆羅洲公司而代之以甲必丹第宅制，荷印殖平易近地當局曾對該地域動員了耐久的戰鬥。[5]
二十世紀初以來，跟著印尼政治格式的變遷，華人第宅的自治司法權遭到越來越多的限制，三寶壟與泗水的第宅在三十年月初先后被荷印當局封閉。由于荷印政府只接收部門有關誕生、成婚與逝世亡的記載，三寶壟第宅的其它檔案曾一度寄存在第宅地點的好事祠里。但在1933年，印尼學者林天佑結集出書他根據第宅檔案而撰寫的《三寶壟汗青》時，這批檔案已著落不明。泗水的檔案則在第宅封閉后，于1932年被轉移到前甲必丹陳傳仁供膳檢查家里，此后也不翼而飛。
雅加達第宅得以保留到二十世紀五十年月印尼自力，主要的緣由之一是第宅自己雄厚的經濟實力。此后由于印尼華人面對的情勢日就衰敗，最后一任甲必丹陳氏的后裔顛末半個世紀的運營，再有力累贅大批檔案的保督工作。顛末多方面的配合盡力，這批檔案終于1995年進進荷蘭萊頓年夜學漢學院藏書樓。
現存的第宅檔案約一千卷（冊），分為中文和荷蘭文、馬來文兩年夜部門。此中盡年夜部門為中文檔案，最早的文獻可追溯到1772年，一向延續到1950年月。荷蘭文與馬來文部門則始于十九世紀末，最晚的記錄到二十世紀七十年月。以下依據檔案的重要種別分辨先容如次：
第一類，第宅日常文檢，此中包括第宅的會議告訴簿、公堂佈告簿與第宅各類公函往來的掛號簿以及華人居平易近的成分證、任務允許證等。這部門中文檔案共九冊，年月為1879年至1904年。荷蘭文和馬來文部門二十冊，始于1917年關于1953年。
第二類，第宅的各類清冊簿，分為公堂總清簿、公堂日清簿、公堂年結冊及其它帳簿。內在的事務觸及第宅的各類經濟往來與日常費用、第宅人員的薪金付出，尤其是第宅屬下的丹戎和式里陂等處華人義冢與通俗墳巡迴體檢推薦場的運營帳目，及其範圍很年夜、在華人社會經濟生涯中關系嚴重的假貸典當組織“熾昌號”的帳簿等。中文檔案共有八十冊，年月為1840年至1941年。荷蘭文和馬來文部門有鉅細不等的九十多份，年月從1900年至1974年。
第三類，司法性質的公案簿與同類巡迴健康管理中心文案，重要由華人行動健檢居平易近所申報的各類案情及公堂審理與判決的記載收拾而成。內在的事務觸及各類公司店家合伙人之間的經濟膠葛，家庭外餐飲業體檢部的經濟事務與財富繼續權題目，婚姻關系尤其觸及婦女的經濟位置、離婚前提，華人與土著居平易近的關系等。此外也包括歷任甲必丹、雷珍蘭、朱葛礁的任免，治理義冢的“土公”的錄用，華人區的平安防衛與水火辦法，抵港中國船只的檢討與掛號，抵岸新客的人數，荷印政府各類法則尤其有關稅收據例的落實，丹戎等處年夜範圍華人墳場的生意與治理等。這部門檔案的中文部門共有三十二冊，年月跨度為1787至1920年，時代有短時代的中止或罅漏；荷蘭文與馬來文部門共十七冊，年月為1909年至1964年。
第四類，婚姻簿。華人的成婚掛號制建于1717年，但現存最早的成婚簿卻始于1772年。顯然，不少檔案遺掉在歷任甲必丹府第及后來的第宅搬家經過歷程中。除了1792年至1806年之間的中止，成婚簿相當完全地記錄到1916年，從1889年起至1943年，同時有荷蘭文與馬來文的掛號冊。1862年至1897年、1914年至1943年兩個階段，還分辨保留一類離婚簿、復巡迴健康管理中心婚簿與退檔的婚字書。從某種意義上說，婚姻簿保留了雅加達華人居平易近最早的生齒材料，由於現存的戶口簿遠不如婚姻簿完全。成婚簿有若干種分歧的格局，基礎信息則有關新郎和新娘的姓名、年紀、住址、成婚時光，女方再婚與否及其佈景，伐柯人“也正因為如此，我兒子想不通，覺得奇怪。”、男女兩邊主婚人及其成分等。這部門檔案共中文一百二十一冊，荷蘭文與馬來文七冊。
第五類，冢地簿。包含丹戎、式里陂、惹致、南末、吃啷五處通俗墳場與丹戎義冢的分類簿、風水總簿、蔭巡檢地簿、壽域單據、墳場購置申報書以及墓志銘簿等。內在的事務包括逝藍太太，而是那個小女孩。蘭玉華。它出乎意料地出來了。世者姓名、年紀、過世時光、墳場方巡迴健檢位，由于公案簿包括大批墳場的生意與治理材料，這兩方面檔案可資彼此印證。冢地簿中文部門有一百二十九冊，年月為1811年至客氣。他說出了席家的冷酷無情，讓席世勳有些尷尬，有些不知所措。1954年；荷蘭文和馬來文部門五冊，年月為1930年至1948年。
第六類，戶口簿。中文部門共二十三冊，第一部門包括1878年至1884年七年間巴達維亞唐人區年夜港�l、公司后、二十六間、兌亞芬土庫、新厝仔、舊把殺、亭仔腳、中港仔、八茶罐、小南門東勢、小南門西勢和三間土庫等十二處居平易近聚落的戶口掛號，內在的事務有家庭成員(包含僕人)的人數與年紀，有時也記載妻妾的平易近族成份，部門戶口冊也掛號戶主的個人工作性質；其次是1853年至1912年間的新客簿，內在的事務為新一般勞工體檢客姓名、來自何處(基礎上只掛號從印尼群島其它處所轉來雅加達的移平易近)、抵達時光、海路或陸路、海路船號與稱號、船長姓名、到達后的姑且棲身地址等；再次有關戶口申報、生齒收支、個人工作統計、移平易近掛號佈告、華人棲身條例等供膳體檢文件(1865-1933)；復次1872年至1875年的種痘簿。荷蘭文和馬來文部門包含1913年至1955年間的移平易近掛號、居留允許及戶籍簿，共三十一份。
第七類，寺廟檔案。其一，金德院題捐簿。金德院建于165巡迴體檢推薦0年，原名不雅音亭，1775年甲必丹黃鈰老(或作“市鬧”)更名“金德院”，是雅加達現存最陳舊、範圍最年夜的華人寺廟之一。題捐簿包括金德院不雅音、媽祖、關帝、玉皇等神明圣誕慶典的捐錢與金德院房租、用具、日清等記錄，中文共十三冊，年月為1875年至1907年；其二，安恤年夜伯公廟1907年的題捐簿；其三，完劫寺1871年的地租簿一冊；其四，1890年重建不雅音亭題捐簿，分年夜南門、江東墟、新巴虱、結石珍、巴厘、丹那龐、龐茄勿虱、茂物、文登等地域的題捐錢項，共六冊；其五，1968年籌建釋教總堂的題捐簿，包含二十多個寺廟與小我的捐錢記載，共二十五冊。
第八類，文明教導材料。包含廣仁黌舍、中華女黌舍、福建黌舍、八茶罐中華黌舍、老巴殺中華黌舍、一般+供膳體檢新巴殺中華黌舍在1934年至1949年間巡檢推薦的先生名冊、通信簿等，以及1949-1950年間巴達維亞華裔體育協進會、吧城中華籃球總會、印度尼西亞中華商會結合會、吧城福建會館、廣肇會館、總義祠(客屬公會)等社團材料，中文部門共十冊。荷蘭文與馬來文有關華人黌舍與報紙的材料共十四類，年月為1886年至1942年。
除此之外，還有一些零碎材料，諸如巴達維亞舊輿圖和照片等。原屬萊頓漢學院藏書樓的八十四冊公司年度清冊，如興泉益、全成、合發、熾昌、品噴鼻等公司帳簿(1866-1922年)，也被支出第宅檔案室。從上述第二類第宅清冊簿中可以找到熾昌、合發、品噴鼻等組織的記錄。估量這些公司年度清冊與第宅檔案應不有關系，固然有關前者的起源還不明白。
別的一部門雅加達第宅材料，固然不在萊頓的第宅檔案室中，但異樣具有很高的史料價值，不該被疏忽。尤其是碑銘的搜集與收拾，可見于傅吾康主編的《印度尼西亞漢文銘記匯編》第二卷[6]。本書不只包括分歧年月的公堂碑記、與公堂關系親密的寺廟、冢地碑文，并且收載了浩繁甲必丹、雷珍蘭等華人首級及通俗華人居平易近的墓志銘。這些成為汗青遺址的碑石牌匾，已不竭撲滅在古代化過程及歷次政治風潮中，書中所保留材料彌足可貴。
最后值得一提的是，最早的一部雅加達華人汗青–《開吧歷代史記》。此書記錄了1619年荷蘭殖平易近權勢創立巴達維亞城之始，到乾隆末年(1759)確當地華人年夜事紀，尤其是華人甲必丹軌制的樹立、歷代華人首級的任免、華人經濟與社會生涯、與荷印殖平易近地政府之間的關系等等。從它詳實的內在的事務看，此書毫無疑問是應用晚期雅加達第宅檔案撰寫的，并且在年月上正好補充了現存第宅檔案的缺乏。此書原有若干手本傳世，其一就保留于雅加達第宅，聽說十九世紀四十年月毀于japan(日本)占領時代。1953年，許云樵在新加坡《南洋學報》上頒發了此書的標點注釋本，并對其作者及成書年月做了考據。不外，此刊一般勞工健檢已不易獲得。數年前，我在萊頓年夜學發明了一份繕寫優美保留無缺的手本，很能夠是本來Bataviaasch Genootschap (荷印巴達維亞協會)的躲本。
從上述對第宅汗青的簡單回想和第宅檔案的先容中不丟臉出，固然第宅是荷蘭殖平易近地軌制下的產品，在良多方面遭到了殖平易近地軌制和印尼風氣的影響，但從實質上說它仍是一個真正的的中國衙門。這個中國人在海內新家園的成長融會例子對我們的中國汗青研討長短常可貴的。
一方面，這個中國人的“衙門”在汗青上的雅加達釀成了一種新的機構；另一方面，它在海內殖平易近地的周遭的狀況中一直保留了中國人的法令精力和中國傳統的品德概念。第宅檔案是一種相當特別的閩南語文獻，特殊是卷帙繁浩的公案簿，展現了豐盛而活潑的處所文明顏色。加之殖平易近地社會的烙印，使它具有了盡無僅有的融合外來文明的特征，這一點在應用各類荷蘭文、馬來文和阿拉伯文詞匯術語方面表示得最為顯明。
雅加達第宅檔案不只是現存的獨一體系的前殖平易近地國度的華人檔案，并且迄今為止，我們尚未發明中國年夜陸一般勞工身體健康檢查有同類性質的文獻存在。它不只對研討在海內的閩南人汗青至為可貴，同時對進一個步驟清楚閩南外鄉的傳統平易近間社會及其軌制，甚至對中法律王法公法學史和政治史的研討都有很年夜的主要性。
（雨林編纂，起源：袁冰凌/福州年夜學西不雅圖書館網站 ）
[1] Claudine Salmon & Denys Lombard, The Chinese of Jakarta. Temples and Commual Life, Paris, 1980.
[2] 包樂史《巴達維亞華人與中荷商業》頁74－75，廈門年夜學出書社1996年。
[3] 俗稱年夜朱和二朱。
[4] 拜見《吧公堂記》，此牌匾現存萊頓年夜學漢學院藏書樓。此外《開吧歷代史記》和1861年的《公案簿》都明白記錄公堂始建于1742年。但荷蘭文獻記錄則是1747年林明往世，其室第被購置改建而成。這一點并不牴觸，也就是說林明初建此屋乃是私產，他逝世后則被買為公業，統一情況在1861年再次呈現。
[5] 拜見袁冰凌著Chinese Democracies �C A Study of th巡迴體檢推薦e Kongsis in West Borneo，Leiden CNWS，2000年。
[6] 此卷由蘇爾夢、蕭國健擔任編纂，新加坡，1997年。
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《雅加達華人公堂及其檔案》（與C.Salmon合撰），頒發于周南京主編《華人華裔百科全書》學術著作卷，中國華裔出書社，2001年。
