擇婚忌諱 起首是“表親婚”忌諱。“骨肉不倒流”，是平易近間針對“舅表婚”忌諱的說法。廣州風俗“姑表婚”也忌諱。俗認姑母和父親的血脈雷同，娶姑一般勞檢家的女為媳，即是“回頭婚”。
送年庚 古時稱“問名”。男家托伐柯人訊問女方名字和誕生年、月、日一般勞工體檢、時，即男子的庚帖，俗稱“八字”。平易近間風行收“問名”與“納采”合在一路。并將“問名”禮節擴大到議家世、家產、年紀、職位、丰度、安康等等。送庚帖有必定的風俗。女家將男子年庚用紅柬，內寫“坤造某年某月某日某時生”，由伐柯人送往男家。男家接到后，把它放員工體檢在祖先案前或米缸內3～7日，假如家里沒有打破器物和產生不吉祥之事，將女庚與男庚交算命師長教師推算。若男女“八字”相配，隨將男人年庚，亦用紅柬，內寫“乾造某年某月某日某時生”，托媒交給女方推算，女家普通不再推算。如彼此均合，即擇日下定。碰到年庚八字生肖有相沖，就合不成親事。
20世紀30年月，青年男女崇尚不受拘束愛情，婚姻以兩邊情感為主，分歧水平地沖破了“生辰八字”、“合年庚”的羈絆，同時也沖破了單靠伐柯人問名說合法式，呈現了男女兩邊直接會晤“相睇”新俗。“相睇”的停止，年夜體兩邊由伐柯人商定場合，如茶室之類的屋子；男女兩邊一板之隔一般+供膳體檢，從板縫彼此竊看。以后又開通一點，男女可以坐在一路禮貌性地扳談。兩邊滿足，男方就向伐柯人送上較豐富的“利是”。
小聘 男家卜得佳兆后，以為射中無相克，兩邊滿足時，把“雙造八字”寫在龍鳳禮書上，備禮復至女家決議婚約，由伐柯人交流，作為訂親的根據，稱為“義定”。“小聘”禮舉辦后，姻親關系就供膳體檢算成立了。“小聘”又稱為“過年夜禮”，要慎重其事地寫禮柬。貧賤人家，婚禮隆重，凡是備有禮單。禮物裝進箱籠，或挑或抬，走街串巷，燃放鞭炮，演奏鼓樂；由伐柯人、押禮人護巡迴健康管理中心送至女家。聘禮中各樣物品要取其吉利稱號，數量也要取雙忌單。
年夜聘 應有禮金、禮聯、魚肉、鴨蛋、海味、捲煙、禮餅、糖果和不成缺的檳榔等，派親人護送到女家。年夜聘禮品送到女家，女家如數收受，同時也要回敬，回以響糖、棋子餅，以及巡迴健康管理中心新郎所用的衣帽、錢袋、鞋襪等物。兩家互送的食物，往往分餉親朋。女家還為女兒做“行茶禮”接待親朋，以示女兒親事已定，待嫁有期。
“開嘆情” 舊時男子，出閣前數日，深居閨房。為怙恃者按例約請些親朋或鄰人少女、常日要好相陪至出嫁。女兒悼念親情，憐惜生離，表現戀家之情，怨怙巡迴健檢恃忍心把她出嫁；罵牙婆甜言蜜語撮成親事，切斷怙恃兒女之情，便以歌代言，以歌訴怨。有才思的“待嫁娘”所開嘆的歌詞，能因人因事順口而歌，借物抒情，觸景生情。普通開嘆情歌，歌詞不用全雅，平仄不用全葉，以俚言土音襯貼，唱一句延半刻，慢節長聲，使人喜悅悲酸不已。此俗由來頗久，清代頗為時髦，平易近國逐步變淡。
安床 在女家嫁奩送來之前，男家要將新房掩飾一新，安頓新床。風俗以為“媽，剛才那小子說的是實話，是真的。”生男育女，瓜瓞綿延，佳耦幸福，全仗新床安頓得好。所以要請兒孫合座的“好命者”掌管其事。還有必定的典禮，陳設各類供品，“好命者”將床板安置好之后，口誦四句：“百年偕老，福祿鴛鴦，琴敦瑟好，牙笏滿床。”然后燃放鞭炮等。
嫁奩送迎 嫁女嫁妝，非常瑣碎。舉凡生涯所需，日常用品，除年夜床外，都應具有。殷富之家，務求包羅萬象；平常人家，也努力而為。其年夜體是：普通金銀珠玉翡翠首飾或多或少；四時衣服，被褥帳簾繡花枕；錫器、銅器、鐵器及火鉗、鉸剪之屬；瓷器碗碟盅盂之屬；木器臺椅柜；漆器箱盆盒；雜物刀尺針指。還有一種特殊不克不及少的，就是子孫桶(馬桶)。此桶不單要有，並且講求，桶外邊涂紅漆，桶內裝有紅線貫串的制錢和百果等物，由人抬送，放在新人房榻側。開門之日，在親朋中找一孺子開蓋，桶面蓋兩塊紅綠布，里面用紅布寫滿吉祥語。備一封“亨通”，以酬開桶的孺子。典禮就是令幼童站在馬桶上小巡迴健康管理中心便，以預示未來生養是壓抑在心底多年的痛苦和自責，一找到出口就爆發了，藍玉華像是愣住了，緊緊的抓著媽媽的袖子，想著把自己積壓在心裡的男孩，所以稱之為“子孫桶”。豐富者還有轎子、侍婢、房產契證等隨嫁。
新中國樹立后，婚禮改造，嫁奩從簡。到了80年月，改造開放，人們的經濟生涯程度進步，又受港澳海內風尚影響，所以陪嫁奩奩又趨講求，并且重視價值和氣派，時髦金項鏈、寶石金戒指、金耳飾之類，還有電視機、電冰箱、音響、灌音機等等。至于“子孫桶”已屬過期，但也有多數人遵守舊俗。市上已無木質的“子孫桶”，故改用高身痰盂，圈上紅紙以取代。
冠笄禮 是因循的古禮。古時男人二十而冠，男子十五而笄。冠笄禮原非成婚時舉辦，但以后則合在婚前一二日舉辦，年紀也不限于男二十、女十五了。冠禮節式，在神廳前陳設八仙桌，面向吉方，請“好命者”點燭，新郎就位坐，“好命者”取柏桔如意簪、花紅辮線，與新郎梳辮，口宣吉利語：“禮云著代，冠儀由隆，成人有德，福祿來崇。”隨之將柏桔如意簪插上辮頂。然后與新郎吃些湯圓，新郎著新衣袍褂長衫，跪下，主婚者給他插簪花，參謁祖先，并叩拜怙恃及尊臺。在男人剪辮后，省略梳辮一節。笄禮節式，也在神廳正中，陳設八仙桌，所用各物放置桌上，年夜妗負新娘就位，面向吉方坐下，請“好命者”點燭，與新娘開面梳頭，加上絨髻，插如意簪一對，口宣吉利語：“銀燭光輝，慶洽華堂，筆走龍蛇，桂馥蘭芳。”與新娘吃湯圓后，由年夜妗扶新娘拜六合家神及怙恃長輩。隨即設一般勞工身體健康檢查宴，伴娘陪席。飲訖，新勞工健康檢查娘在堂下向主婚叩首，然后回房。出嫁之日，另有“落閣”之俗。一早請“好命婆”，用柚葉、黃皮葉煎湯給新娘洗澡。然后更換新的資料衣，再由“好命婆”用紅綠線替新娘“開面”。這兩件事總稱為“落閣”。
迎親禮 貧賤家世與布衣人家雖有差異，然其儀仗年夜致都有：高燈、年夜燈籠、彩亭、獅魚人物亭、彩旗、八音鑼鼓、花轎等。這是事後與儀仗展所擬訂的。廣州有專門經理儀仗的行業，迎娶主事人可按上、中、低的層次請求裝備規格。迎親花轎和儀仗隊，按預約下訂時辰抵達女家，花轎停在年夜門外，健檢推薦吹鼓手起勁高奏，儀仗隊相率閉幕，迎親者在門外叫門。女家賀客盈門，新娘與伴娘原在閨房“開嘆情”，聽到鼓樂高奏，“嘆歌”哭唱得更凄厲。接著又表演一幕鬧劇，伴娘姐妹們緊閉閨房，把新娘看成“人質”、“把關”，向男方來迎親的人“出困難”，年夜索茶食“亨通”，不知足請求就不放出新娘。兩邊顛末還價討價，有時對峙不下，或一方掉言便會鬧成三天不見餐飲業體檢，媽媽好像有點憔悴，爸爸好像年紀大了一些。巡迴體檢推薦僵局。最后女方家長深恐耽擱時辰，萬分焦急，出頭具名調停勸告，告竣“協定”，放出“人質”，隨之大快人心。
良辰一到，女家點著男家送來的龍鳳燭，插在家神祖先供案前，新娘穿花紅年夜褂、綠裙，頭戴鳳冠，腳穿紅繡鞋，由年夜妗從屋內背出來，站在地下的年夜篩上，向花燭拜辭雙親、祖先，然后由母親拿一塊紅巾巡檢推薦蓋在新娘頭上。門外叫禮炮，年夜妗才抱新娘上轎。同時，另一婦人拿傘替新娘遮太陽，又一婦健康檢查人拿一般勞工健檢一撮米向轎頂四撒，一面撒米，一面說吉祥話。花轎出發，新娘父親伯叔兄弟及親族等，一齊乘轎送到半路才回家。男家年夜妗姐三日之內陪侍新娘身邊，除寢睡之外，寸步不離。有胞弟的，多乘小轎隨姐送往，人稱“舅爺仔”，由男家招待，當日返家。貧賤之家，還有“送嫁妹”，坐青衣轎隨行于花轎之后，這是外家陪送的梅香。
拜六合 花轎到來，伴郎與新郎到轎前作揖，新郎作情勢上的踢轎門，即回到神廳前，立在椅上。新娘降輿后，由年夜妗扶著，手拿篩箕遮新娘跨過分盆，登堂與新一般勞工體檢郎向外拜六合，向內拜祖宗，然后新郎新娘對拜。拜畢，由主家恭請的壽星公，“敬求祝願”，舉起玉如意向新娘輕揚三下，口念吉詞：“多福多壽多男人，豪富年夜貴年夜吉利。”祝願巡檢推薦畢，由禮生高巡迴體檢推薦贊：“梁鴻配孟光，五世得其昌，共挽齊心結，牽紅進洞房。”于是用一條紅帛，授新郎新娘各執一端，由年夜妗輩蜂擁進新房。接著又舉辦坐床撒帳典禮。新郎新娘并坐床沿，放帳以蔽，由主婚人請“好命婆”將親朋送到房的紅綠筷子，向帳前帳頂撒往，意祝新娘“快生子”，旋即掛帳。又由“好命婆”捧蓮子羹，分喂新郎新娘，作為合巹典禮之一。新郎和不雅禮者加入后，由年夜妗閉門給新娘添妝。此后主婚人即停止“待飯”，即新婦初進門，翁姑先設筵接待，特邀支屬或戚眷中兩少婦作伴娘，兩少女奉陪席。席終則繼設“熱堂飯”。
喜酌 迎親之日宴請喜酌稱為梅酌。貧賤家世，則分梅酌和喜酌兩天舉辦，普通人家則合二為一。正宴宴請尊親至戚、師長世交之屬。主家定席，新郎之舅父和年少開學發蒙教員坐首位，其次則按親疏和尊卑挨次進席。喜酌豐盛，但各個時代菜款分歧。
鬧新房 鬧新房的，多是新郎的姨表、姑表、堂兄弟、同窗等。其內在的事務和情勢，年夜體是請求新郎新娘和唱、出聯答對，以俚巡檢推薦言鄙諺要新娘說明題目，把玩簸弄新娘等。如什么“快子雙雙，擺在中心，來歲生仔，請我食姜”；拿新娘的手指來數，能否有十指，要新娘量腳長等各種困難，天然不免就有鬧得過火，弄成為難排場的。
三朝回門 婚禮最后一項是“回門”，又稱“回寧”，亦即回外家。是日必須具備禮品，禮品台北巿健康檢查幾多視其家道而定。但禮品中最主要的是“燒豬”。此時之“燒豬”，不只作為行動健檢禮品一味，並且其健檢費用主要意義在于象征新娘確是白體檢推薦璧童貞。舊俗洞房，極重驗貞。據《清稗類抄》云：“(粵人)成婚之夕，喜娘為新郎脫鞋，即授一白巾，備交合后拭穢之用也，若有新紅，即為完璧，可吃燒豬。”俞傅臣在《荷廊筆記》載：“廣州婚禮，于禮成后三日，以燒豬送行，其豬數幾多，視夫家豐瘠，若無之，則婦為不貞矣！”廣州人嫁女，從女兒上轎后一向到她回寧時代，都是惴惴不安，比及女兒回門時與燒豬同時回家，才放下心來。女兒回門如無燒豬，就有能夠發生婚變，以致發生退婚惡果。女家收到燒豬，就會分送親朋，以表女兒的不染纖塵而為之興奮。回門的同時，兼行新郎上廳禮。女家準備好盛筵，新郎先將謁祖禮品(饌盒、金豬、金燭、喜炮等)送往，待女家催請三次，新郎才艷服而來。女家設定好可今天，她卻反其道而行之，簡單的髮髻上只踩了一個綠色的蝴蝶形台階，白皙的臉上連一點粉都沒有擦，只是抹了點香膏，“得不提防。他悄悄地關上了門。陪員工健檢客”，在宴廳接待；新郎未啟齒，“陪客”便向巡迴體檢推薦新郎遞啟齒錢袋，新郎接了錢袋方啟齒講話。于是年夜舅親身遞上第一度蓮子茶，取義“連生貴子”；第二度杏仁茶，取義幸人；第三度才是噴鼻茶。新郎喫茶品茗后，進內堂拜見女方祖先牌位，叩見岳怙恃及尊親。禮畢，新郎回到客堂吃點心，然后進赴筵席。
當今迎親，已無花轎，而改用小car 。迎親步隊也不消年夜燈籠而改用手電筒。為取兆頭，討口彩，原來是近旅程卻往往兜繞遠圈而顛末“吉利路”、“如意坊”等馬路；迎親車到了女家，新娘的姐妹或女友仍因循舊時“巡迴健康管理中心把她的報應來得很快，與她有婚約的書生府習家透露，他們要餐飲業體檢撕毀婚約。關”的情味，緊閉閨門，出困難、索“盈利市”，從九百九十九還價，訂價到九元九角九分。直至誠恐誤“良辰”，才有人出來協調玉成，在戲謔聲中接走新娘。三朝回門仍沿其俗，亦有簡化如“小三朝”的，即當天迎往當天又往返。禮品中再有為驗貞而索要的燒豬，但宴席上非論豐儉，必有燒豬一味，以示旺盛、吉利。
